إن كان إنسان الكهف دوّن من أجل تخليد أثره وهو يسدّد نظرة سرمدية للآتي أو الأبدي، فأغلب الكائنات الـ"فيسبوكية" تدوّن من أجل غرض آني، استهلاكي سريع ومنذور للأفول في يوم أو يومين على أبعد تقدير.

أتت المشاركة السعودية في "مهرجان القاهرة للمسرح التجريبي" مختلفة عن كل عام، حيث كرمت الكاتبة ملحة عبد الله، وانضم عبد الإله السناني إلى عضوية لجنة التحكيم، فضلا عن عرضين مسرحيين من المملكة.

كان الصيف الأولمبي كريما على الرياضة العربية، ليس فقط على مستوى عدد الميداليات- وهو الأكبر في تاريخ البعثات العربية في دورة أولمبية واحدة ولكن على مستوى القصص التي أنتجتها.

منذ بداياتها عزمت الرسامة السعودية صفية بن زقر التي غادرت عالمنا يوم أمس الخميس على أن توثق البيئة التي احتضنت طفولتها بعدما شعرت أن تلك البيئة في طريقها إلى الاندثار.

لو ألقينا نظرة على الحالة الاجتماعية والثقافية للحضارة الإسلامية في عصورها المتعاقبة، خاصة في بغداد العباسية وقرطبة الأموية، لوجدنا أن فنون الموسيقى والغناء شهدت ازدهارا لم يسبق له مثيل على مر التاريخ

رغم أن الشاعر السعودي غسان الخنيزي لم ينشر سوى ديوانين، إلا أن اسمه يحضر دوما إلى جانب أبرز أسماء جيل التسعينات وداخل قصيدة النثر السعودية عموما.

تتقيد تجارب عربية جديدة في "القصة القصيرة جدا" بشروط البناء الحكائي أو القصصي القديم، وإنما تمضي في ما يمكن تسميته بـ"مجاورة الحكاية"، أي الاقتراب منها دون مماثلتها.

الألم في المجتمعات المعاصرة شخصي وخاص وغير قابل للتشارك، وعلى صاحبه أن يحمل صخرته وحيدا وأن يجتهد كذلك في إخفائها والتصرف كأنها غير موجودة في الأساس.

صدر في القاهرة، عن "دار مرايا" كتاب "تلات ستات: سيرة من ليالي القاهرة"، ولقي اهتماما لافتا، وهو من تأليف محمد العريان وعمر سعيد.

لا غرابة ألا تحمل بطاقات الهوية إلا صورة الوجه. فنحن نتحدد بالبلد الذي ننتمي إليه، والعنوان الذي نقطنه، والرقم الذي نحمله، لكننا نتحدد أساسا بصورة وجهنا.