أهل غزة يستعدون لاستقبال رمضان في أجواء من الحزن والفقدان

يقول الحسيني: "أشعر بحزن شديد وصعوبة في استيعاب ما حدث، فالمسجد العمري يعني بالنسبة إليّ هوية رمضان، ولا أعرف كيف سيكون هذا العام، بعدما فقدت مكان عبادتي المفضل، الذي أشعر فيه بالأمان والبهجة خلال الشهر الفضيل، لم أعد أسمع الآذان من بيت الله، ذلك النداء الذي كان ينطلق في رمضان، فتتأجج مشاعري، وأترك عملي كبائع لألعاب الأطفال، لأصلي سعيدا بالإقبال الكبير للناس من حولي على المسجد... تلك حالة روحانية لا يمكن نسيانها، أو تعويضها". هكذا يصف الحسيني حسرته، بفقدان لحظات الهدوء والسكينة بفعل وحشية الاحتلال، واعتدائه على دور العبادة. ويكمل: "دون مساجد سيفقد رمضان الكثير من قيمته وحضوره".

يرى الحسيني أن رمضان بعد الحرب الشرسة على القطاع، لن يكون على حاله من النواحي كافة: "من خلال تجارتي، أجد من الصعب عليّ شراء الفوانيس وبيعها، خوفا من عدم اكتراث الناس لها، فالجميع مكلوم، مشغول بحزنه على من فقدهم، ولا يعطي بالا لأي شكل من أشكال الزينة والاحتفال". ويشير الحسيني إلى خطورة العمل في التجارة في هذه الظروف بسبب تقلب أسعار البضائع، وعدم الاستقرار بفعل الحرب.

من جانب آخر، يعرب أمجد عبد الهادي، 34 عاما، عن حزنه جراء فقدانه مكان عبادته واعتكافه في رمضان، مسجد الخادي، شمال غرب غزة. كان لعبد الهادي ارتباط وثيق بمسجد الخالدي، وقد اعتاد في العشر الأواخر، أن يترك منزله، ويعتكف حتى نهاية الشهر الفضيل: "لا أعرف كيف سيكون رمضان هذا العام، لكن لو تعذرت الأمور فسأعتكف في منزلي، بالرغم من أن الاعتكاف في المسجد يحمل روحانية لا يضاهيها أي مكان آخر".

إفطار عائلي

أما سعاد العشي، 67 عاما، فتخبرنا بأنها كانت تنتظر شهر رمضان كل عام، لتجتمع بأبنائها وأحفادها حول المائدة، وهو أمر كان صعب التحقق في سياق العام، نظرا الى انشغالهم، لكن في رمضان الحالي، لن يتحقق ذلك: "كيف أجمع عائلتي، وقد استشهد أربعة منهم خلال الحرب، وكذلك قضى إلى ربهم سبعة أحفاد، وتركوا لي حسرة طيلة عمري".

"كان رمضان شهر فرح ومسرة للقلب، وترويح عن النفس، لكنه هذا العام حاد مثل سكين، يذبح القلب ويفرغه من معناه". هكذا  تستقبل أم الشهداء وجدتهم رمضان، نافذة تعيد اليها ذكريات لا تحتملها.

لا تتوقف سعاد العشي عن قص مواقف مع مفقوديها في رمضان، وفي كل قصة تذرف دموعها، وتعبر عن حزنها العميق: "كنا نجتمع في حديقة منزلنا، نستمتع بأجواء روحانية، ونتناول الملوخية والدجاج، مثل عادة الغزيين، أول يوم رمضاني. كان ابني محمد لا يقتنع بكل ذلك الطعام دون صحن الحمص، منذ طفولته، وحتى بعد أن تزوج وأنجب، كنت ألبي طلبه مثل الأطفال، ماذا سأفعل هذا العام دونه، ودون بقية أحبابي؟".

تضيف: "أحبت حفيدتي لانا الفوانيس الملونة، وأحب حفيدي سالم الفانوس الذي له شكل مسجد، أما أخته عفاف فكانت تحب القطائف، واعتدت سابقا، أن أحضر لهم كل ما يحبونه، الآن لا أجد قيمة للحياة من دونهم، لا أشعر بطمأنينة رمضان المعتادة".

تلك الفوانيس لم تقتصر على أيدي الصغار،  في غزة، فكانت زينة يعكف الكبار على الحصول عليها، وتعليقها على نوافذ البيوت وفي داخلها، من أجل صنع بهجة رمضان، والاعتناء بطقوس الفرحة خلاله.

تعليق الزينة 

على رغم المأساة، تحاول بعض العائلات في غزة، الحفاظ على طقوس رمضان. إذ ترى زينة أبو سيدو، 29 عاما، أن الحياة يجب أن تستمر، وأن مجيء شهر رمضان، يعد فرصة أخرى لاستعادة شيء من ذكريات الماضي.

تعرض بيت أبو سيدو لقصف وتدمير جزئي، في منطقة الشيخ رضوان غرب غزة، لكنها أكدت تزيين شرفتها كما السابق، كسلوك يجلب الراحة والطمأنينة، بعد تعب الحرب ومآسيها.

تقول أبو سيدو: "رغم كل شيء، فإن الفوانيس والزينة على الشرفة تمنحني إحساسا بالسلام ولو للحظات. لا شيء يعادل فرحة رمضان التي كنت أراها في عيون أبنائي عندما يلتفون حول النوافذ ليروا الفوانيس تتلألأ في الليل. حتى بعد كل ما مررنا به، هذه التفاصيل الصغيرة تمنحنا شعورا بالأمل، بأنها جزء من رمضان الذي نعرفه، والذي كان يشكل جزءا من حياتنا اليومية".

تضيف: "تلك الفوانيس لم تكن مجرد زينة، كانت تمثل في أنفسنا عودة للبهجة، إصرارا على الحياة رغم الدماء التي تملأ الأرض. كل فانوسٍ نعلقه على الشرفة، هو بعض من الأمل وسط الظلام الذي نعيشه. ومع كل يوم من أيام رمضان، أتذكر ما كان، ما كنا عليه، وأنتظر عودة ذلك الطقس الذي نفتقده. لكن أعتقد أن رمضان هذا العام سيكون مختلفا في كل شيء، فهو يدعونا إلى أن نتعلم كيف نعيد بناء أرواحنا، ليس فقط بترتيب الزينة ولكن بترتيب مشاعرنا وتقبل الحزن".

مسحراتي 

لا تكتمل فرحة الغزيين برمضان دون طبول السحور، وهو طقس قديم، ذكر في رحلة ابن جبير 1217، وحافظ عليه الغزيون، وأبقوا أثره المبهج في نفوس الصغار والكبار. تلك الهوية الثقافية الرمضانية، مهددة أيضا بالتوقف هذا العام.

عن ذلك يحدثنا أبو عادل الهسي، 49 عاما، الملقب بمسحراتي رمضان في منطقة "الترانس"، في معسكر جباليا المدمر. فيؤكد لنا قيمة عمله الرمضاني، طوال عشرين سنة متتالية، في إيقاظ الناس الى السحور، وإسعاد قلوبهم.

يرى الهسي أن رمضان هذا العام محير، وهو لم يحدد بعد قدرته على ممارسة طقسه الرمضاني، وعمله مسحراتيا بالطبل والمناداة على أهل حيّه بالغناء والأناشيد الدينية.

يقول: "في السابق كنت أحمل قائمة بأسماء الناس، أهل الحي، وأنادي على كل رب عائلة باسمه: اصحى يا نايم وحّد  الدايم، رمضان كريم، أبو فلان صايم، قوم واصحى، رمضان اجانا وهلّت النسايم".

يؤكد أبو عادل، استحالة عمله هذا العام، بسبب هدم معظم البيوت في مخيم جباليا، ويرى أن صوت الطبل سيكون مرعبا للناس في الخيام، ليلا، بسبب عدم وجود جدران تخفف وطأة الصوت على الأذن والقلب.

يضيف: "لو نظرت الآن في قائمتي السابقة، فإنها فقدت الكثير من الأسماء، وقد استشهد مئات منهم، كنت أنادي عليهم في السنوات السابقة، إنني أخجل أن أنادي اسما وأتجاهل آخر، ويعز عليّ المرور أمام ركام منازلهم، وكأن شيئا لم يحدث، فما زلت غير مصدّق أنهم رحلوا".

هذا الحلول الباهت لشهر رمضان في غزة لا يشبه ما اعتاده الناس من قبل، فهو يأتي مثقلا بركام متناثر في كل مكان، وبألم لم يترك عائلة إلا زارها. اختفى كثير من الطقوس، وتلاشت أجواء الاحتفال المميزة. لكن رغم كل شيء، لا يزال بعضهم يحاول التمسك بجمال سابق، عبر إضاءة فانوس صغير، أو تعليق زينة خجولة، وكأنهم يرفضون الاستسلام لمحو رمضان من ذاكرتهم، حتى لو جاء هذا العام بلون الرماد.