"بلاد زيان" في "الربيع وفصول أخرى" لجان ماري لو كليزيو

تعود سابا لتعيش مع أمها مريم باضطراب في شقة "اللوج" بعد ترحيل الأسرة الأميركية من مهدية، القنيطرة، وفي إقامتها الجديدة مع أمها تحاول أن تتعايش مع التحولات الحادة التي بات وعيها منفتحا عليها، مثل أن يكون لأمها عشيق إيطالي وأن يكون بالضرورة عمله وثيقا بباخرة.

الربيع بملء حلميته هو المعادل الموضوعي للمغرب بالنسبة إلى الفتاة الزيانية سابا، على نحو خاص قرية نايتتنكال، في مهدية، عند مصب نهر سبو، وتسمية نايتتنكال نفسها تعني طائر عندليب، كما تحيل على امرأة حاربت الاستعمار على ضفة هذا النهر. سابا وسبو ليسا محض اعتباط تناغم اسمين.

النهر وغابة البلوط والشمس، ثالوث لا تكاد سحريته تفارق ذاكرة سابا، مقابل شتاء فرنسا المكتئب، متاهة الأزقة وضباب المقاهي، ثم ملاذ البحر.

وفي فرنسا تدمغ حياة سابا اليافعة ثلاثة ندوب، علاقتها المشوشة بالفتى لوسيان الذي يشتغل خبازا وما فتئ يدبج لها رسائل غرامية موجها إليها الخطابات باسم الآنسة زيان، وعلاقتها بالصحافي كرين المتخصص في الريبورتاج، ثم علاقتها بالسيدة المترنحة مورغان.

مع لوسيان تعلمت سابا ركوب الدراجة النارية وحاولت اقتراف الشهوة معه غير أنه كان خجولا بغير ما خبرة، ومع كرين فقدت عذريتها باختيارها في فندق على البحر، ومع مورغان المترنحة ارتادت مقهى العميان واكتشفت الفن التشكيلي غير أنها رفضت أن تكون ضحية لعلاقة مثلية معها.

لا شيء يحدث خارج هذا المدار القلق، فحلم العودة إلى ضيعة نايتتنكال، في مهدية، هو الهاجس الأقوى الذي يسطو على تفكير سابا على امتداد النص، هناك حيث يصخب الربيع السحري الذي لا بديل له، ثم صورة الأب المفقود، وهو من أبناء المحارب الأطلسي موحى أوحموا الذي كبّد الاستعمار الفرنسي أفدح هزيمة في معركة الهري الشهيرة، وغموض نهاية الأب كغموض رحيله عن أمها مريم، ثم جحيم الضياع في فرنسا مقابل إقامة لاحقة مضطربة مع الأم.

وإذ تفتخر سابا باسم بديل فهو اسم زيان، مكان ولادتها في خنيفرة، حتى أن قرطين في شكل هلالين من الذهب كانا في ملك أمها وقبل ذلك في ملك جدتها لا يفارقانها لأنهما الشيء الوحيد الذي وهب لها عندما ولدت، "إنهما ليسا شيئا أعطي لي في ما بعد، وليس شيئا معارا، هما جاءا قبلي، مثل اسمي".

ولا تني تلهج بالسؤال الحارق: "لماذا لم نبق هناك، في تلك المدينة؟ كان قلبي ينبض بقوة أكبر، لا أزال أتذكر، لأنني كنت أظنني أنني عرفت، أخيرا، سر ولادتي. لم تجب أمي على سؤالي. اكتفت بالقول: الآن لم تعد لنا أرض، علينا أن نتيه على الطرقات، فالله أراد لنا ذلك".

عدا القرطين اللذين يمثلان مجد وفخر الانتماء إلى بلاد زيان، ثمة كتابان لا يفارقانها أيضا: كتاب باللغة البرتغالية أعارته إياها السيدة مورغان، عنوانه A Sibia للكاتب أوغستينا بيسا لويس، وكتاب كان في ملكية متبنيها الكولونيل هيرشيل وعنوانه "دليل المغرب الأزرق"، وأما الكتاب الذي لم تجرؤ على أن تصحبه معها فهو "بدون عائلة".

البساطة المخادعة والانسيابية الفاتنة

لا تتكلف قصص "الربيع وفصول أخرى" تشكيلها اللغوي والحكائي، إذ تفاجئنا علنا ببساطتها أول وهلة، ثم سرعان ما نكتشف أنها مخادعة في بساطتها هذه، لأنها تصدر عن عمق تستند إليه رؤى الكتابة في المجمل، وعبر الانسيابية الفاتنة التي يتداعى فيها المحكي بشكل نهري يتماوج مع نهر سبو نفسه في قصة "ربيع"، تبهجنا الإيحاءات اللاسعة في اندفاع السرد المنساق بين اشتعال الحسي والتماعات الذاكرة المثخنة، فلا مواربة في التدفق الهائل لإيقاعه الراصد للحظته الراهنة في البلدة الفرنسية، وفي الآن ذاته عندما ييمم بوجهه شطر الماضي العتيد، متعقبا سيرة الأثر الغائر في الوجدان والذاكرة، ذاكرة المكان الأول من جهة، ووجدان الفقدان المستفحل من جهة ثانية.

ما يجعل قصص "ربيع وفصول أخرى" تنزاح عن حدود الواقعية الفجة، هو انزلاقها إلى منطقة الحلم، دون أن يعني ذلك انسلاخا عما هو حقيقي ويومي ومعيش، بل هي واقعية حلمية بالمعنى الذي تنحرف عن أفقيتها، متحاشية فخ النشاز، وبذا تفتح هوامش للتنفس برئة الاستغراق في ما يتخطى الأشياء الجاهزة.

أما الرهان الذي تنجح في استغواره وتمثله في آن، فهو سؤال الزمن الذي تعنى بالحفر فيه ضمن ازدواجية اللحظة الراهنة والما قبل، مع الاكتراث إلى الما بعد، حتى أن تقنية السرد تتماهى مع تصريف آلية الزمن في المستوى الأول، والنظر إلى الزمن شعريا وفلسفيا في المستوى الثاني، ولعل الشذرة الوحيدة التي دبجتها الفتاة الزيانية سابا في دفترها وقد حفظتها عن متبنيها الكولونيل هيرشيل توجز لذوعية ذلك: الزمن طفل يلعب بالنرد.

بالإضافة إلى ذلك، تفتننا باحتفائها الشعري بالطبيعة، إذ تتحول الرؤى الجمالية إلى النهر وغابة البلوط والشمس إلى احتفالية أبيقورية راغية الأنخاب حتى ولا خمر.

أخيرا ما يشفع للكاتب لو كليزيو عندما يشير إلى حوادث التاريخ، خاصة ما يتعلق بالمحارب موحى وحمو الزياني الموسوم بالعظيم في القصة، إحالة إلى ملحمة معركة "الهري" التي اندحر فيها المستعمر الفرنسي بشكل فادح، فيسلك مسلك الانتصار لحقيقة التاريخ المحلي، بغير ما مجاملة أو كسب عطف وهو الطيار الشهير بمنافحته عن عراقة الحضارات الإنسانية كالحضارة الهندو-أميركية والحضارة المكسيكية.