"حزب الله" عاريا من مجتمعه التائه في الشتات والنكبة

وهكذا لم يبقَ في لبنان كله تقريبا منطقة شيعية واحدة آمنة من القصف المدمّر والاغتيالات الحربية، سوى دوائر السكن الشيعي الكثيف في غرب العاصمة بيروت. وقد لجأ إلى هذه الدوائر- الأحياء المكتظة أصلا، وتكدّس فيها مع سياراتهم عشراتُ الألوف من نازحي ومهجري الجنوب وضاحية بيروت الجنوبية. وافترش شطر منهم العراء في وسط بيروت وعلى كورنيشها البحري.

وفي أثناء كتابة هذه السطور، قصفت طائرة حربية إسرائيلية طرف منطقة البسطة البيروتية عند آخر نفق سليم سلام في محلة الباشورة، الكثيفة السكن الشيعي والقريبة من وسط بيروت. وقبل ذلك بأيام قصف مبنى في طرف حي طريق الجديدة البيروتي الكثيف السكن السني الغالب، مقابل جسر الكولا. وقتل في شقة سكنية من المبنى 3 أشخاص قيل إنهم من قيادات "الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين". وقصف كذلك مبنى في منطقة الجناح التي يغلب الأثرياء الشيعة الجدد على سكانها. وقيل إن إيرانياً من "الحرس الثوري" يسكن في المبنى.  

أما سكان البقاع الشمالي في بعلبك- الهرمل، فنزحوا إلى سوريا، وشمالا نحو عكار، أو إلى قرى وبلدات المقلب الشرقي من جبال لبنان الغربية.

وبذلك ارتسمت خريطة التهجير الشيعي، الشامل وغير المسبوق في تاريخ لبنان الحروب الإقليمية والأهلية المديدة والمتداخلة، منذ نهاية ستينات القرن العشرين. وإذا بمليون و200 ألف مهجر ونازح يغادرون مناطق سكنهم، حسب إحصاء "لجنة الكوارث" اللبنانية، وغالبيتهم الساحقة من الشيعة اللبنانيين.

الحرب والنزوح والعنف الاجتماعي-السياسي

يبدو التكهن بالمآلات والنتائج الاجتماعية والسياسية المترتبة على هذه الموجة الأكبر والأشمل والأسرع في تاريخ النزوح والتهجير الشيعيين في لبنان، سابقا لأوانه في غمرة هذه الحرب المستمرة والتي ربما لا تزال مفاعيلها في بداياتها.

لكن يمكن الإشارة إلى أن الحرب وموجات التهجير والنزوح السكانية الحربية في لبنان، شكلت عاملا تاريخيا حاسما في تخريب استقرار الجماعات ومجتمعاتها السياسية ومواردها الاقتصادية، وفي تخريب تحولاتها الهادئة والمتماسكة، وإرساء هذه التحولات على قاعدة تمثيل ومصالح غير حربية وعصبية جامحة. ومن الركام الاجتماعي للحروب التهجير والنزوح، غالبا ما تولد في مجتمعاتنا المحلية حركات عنيفة تعيد تكوين الاجتماع السياسي على الثارات والضغائن المبيتة، وعلى الولاءات العصبية المدمرة للاجتماع والسياسة.

ويمكن هنا تحقيب موجات النزوح والتهجير الحربية المديدة، ورصد انعكاساتها على التركيب الديموغرافي، الاجتماعي والسياسي، في لبنان:

أدت الردود الحربية الإسرائيلية على عمليات المقاومة الفلسطينية من الجنوب اللبناني (1968-1975)، وأدى النزوح الشيعي من بلدات وقرى لبنان الجنوبية الحدودية، نحو بيروت وضواحيها الجنوبية والشرقية، إلى توسُّع حركة موسى الصدر الجماهيرية، وإنشاء ميليشيا مسلحة تابعة لها، باسم "أفواج المقاومة اللبنانية-أمل". وسرعان ما جسدت الحركة الصدرية المتململ الأهلي الشيعي من الوجود العسكري الفلسطيني في الجنوب، ومن الاعتداءات الإسرائيلية على قراه وبلداته. وشرعت "حركة أمل" في منافسة أحزاب اليسار اللبناني التي سميت "تحالف أحزاب الحركة الوطنية" في ما كان يسمى "الشارع الإسلامي".

وقد أدى نزاع النظام السوري مع حركة "فتح" الفلسطينية- وكانت تجسد العمود الفقري لمنظمة التحرير الفلسطينية بزعامة ياسر عرفات– للهيمنة على ذلك "الشارع" في لبنان أثناء حرب السنتين (1975–1977) بعدها، عقب دخول الجيش السوري إلى بيروت الغربية ولبنان الشمالي وصولا إلى نهر الأولي قرب صيدا (في الحقبة الممتدة بين العامين 1977 و1982)، أدى ذلك إلى حروب "توحيد البندقية المسيحية" بقيادة بشير الجميل وميليشيا "القوات اللبنانية" في مناطق الصفاء السكاني المسيحي، من ضواحي بيروت الشرقية إلى كسروان وجبيل، مرورا بمدينة زحلة البقاعية.

وصعود ظاهرة بشير الجميل، والحروب البشيرية ضد القوات السورية المرابطة في لبنان تلك الحقبة، أدت أخيرا إلى تحالف الجميل الشاب مع إسرائيل، تمهيدا لاجتياح جيشها الجنوبي والجبل وصولا إلى بيروت في صيف 1982، وإخراج ياسر عرفات وبعض قواته بحرا من مرفأ بيروت، وبعضها الآخر الموالي للنظام السوري نحو البقاع والشمال اللبناني (طرابلس) مع القوات السورية.

وأدت حروب "عشرية لبنان السوداء" طوال الثمانينات، وخصوصا في عهد أمين الجميل الرئاسي (1982-1988) وحكومة ميشال عون العسكرية (1988-1990)، ومن ثم توقف الحروب الملبننة بين العامين 1990 و2005، قبل نشوب حرب يوليو/تموز 2006، وهجوم "حزب الله" على بيروت في مايو/أيار 2008، أدت هذه الحوادث كلها إلى تحولات اجتماعية وسياسية كبرى:

1- انحسار قوة حركة "أمل" الشيعية، بعد حربها على المخيمات الفلسطينية في  لبنان (1985-1987). وعقب حرب أهلية شيعية-شيعية طاحنة في ضاحية بيروت الجنوبية وإقليم التفاح وفي جبل الريحان الجنوبيين، بين "حزب الله" و"أمل" بزعامة نبيه بري، هيمن الحزب الشيعي السري والمنظم على سائر المناطق الشيعية.

2- تحطم القوة والنفوذ المسيحيين في الدولة اللبنانية، بعد ترحيل ميشال عون من قصر بعبدا الجمهوري (سنة 1989). وقيام نظام سياسي جديد كرسه "اتفاق الطائف" وتوقف الحرب سنة 1990. و"نظام الطائف" انتزع صلاحيات من رئيس الجمهورية المسيحي ومنحها لرئيس الحكومة السني. وجعل السلطة التنفيذية في الدولة اللبنانية منوطة بمجلس الوزراء مجتمعا، وقوى موقع رئاسة مجلس النواب المكرسة للشيعة في السلطة التشريعية.

3- انصرف "حزب الله" برعاية إيرانية-سورية إلى حرب "تحرير" الشريط الحدودي الجنوبي الذي تحتله إسرائيل وانسحبت منه سنة 2000. وبذلك تضاعفت قوة "الحزب" العسكرية ونفوذه الاجتماعي والسياسي في المجتمع الشيعي، ومن ثم في الدولة اللبنانية.

4- أدى اغتيال رفيق الحريري سنة 2005، إلى جلاء الجيش والنفوذ السوريين عن لبنان. وتبعت ذلك سلسلة اغتيالات سياسية، روّعت "تجمع 14 مارس/آذار الاستقلالي". ومن ثم أدى خطف "حزب الله" جنودا إسرائيليين من خلف خط الحدود الدولية اللبنانية-الإسرائيلية في الجنوب، إلى نشوب حرب يوليو/تموز وأغسطس/آب 2006 بين "الحزب" وإسرائيل. ونجم عن هذه الحرب تهجير واسع من الجنوب وإخلاء ضاحية بيروت الجنوبية تماما من سكانها وتدمير شطر واسع من عمرانها. لكن النتائج السياسية للحرب على الصعيد اللبناني الداخلي تجلّت في ما سمّاه "حزب الله" آنذاك "النصر الإلهي"، الذي تحول نصرا على الجماعات اللبنانية الأخرى.

5- تكرست بعد تلك الحرب هيمنة "حزب الله" على المجتمع الشيعي. ثم تكرست قوته العسكرية بتحكمه الشرس بقرارات الحكومة والدولة اللبنانيتين، وخصوصا ما بعد هجومه العسكري على بيروت والجبل في 7 مايو/أيار 2008.

"حزب الله" بين لبنان وسوريا

ليست الحروب والتهجير الحربي سوى تعليق الاجتماع والسياسة، وإخراج الناس من روابطهم الاجتماعية والسياسية ورميهم في البؤس والتيه والعراء.
و"حزب الله" الذي نشأ من ركام الحروب الاجتماعية، وأرسى ممارساته الاجتماعية على التكافل والإعالة والولاء العصبي الطائفي الصرف، وعلى إنشائه "مجتمعا حربيا نقيضا" للاجتماع العادي- وهذا مرض مزمن يلابس الجماعات اللبنانية كلها على نحو متفاوت- جعل السياسة عملا ملحقا بالحرب، وهدفه الوحيد شلّ السلطة الحكومية في لبنان، وتجويفها وإلحاقها به وإدارتها منفردا من خلف ستار صفيق، لحماية عمله الحربي ومنجزاته العسكرية.
وبعدما حقق هذا كله وأنجزه عقب هجومه العسكري على بيروت والجبل في عام 2008، دفع جيشه السري إلى المشاركة العلنية في المذبحة السورية دفاعا عن أشرس نظام ديكتاتوري في الشرق الأوسط، إلى جانب نظام صدام حسين الزائل في العراق. وسرعان ما غرق "حزب الله" في الفساد على أنواعه في سوريا ولبنان، وأداره على نحو أشد فسادا وإفسادا مما هي عليه السلطات في البلدين المتصدعين والمنهارين اقتصاديا وماليا.
والهدنة الحربية الانتصارية التي تحققت لـ"الحزب" الذي- كلما ازداد تصدع لبنان وانهياره- انتشى بفائض قوته العسكرية وراح يوظفها في إمداد وتدريب ميليشيات تماثله في سوريا والعراق واليمن. وحين شنت إسرائيل حرب "إبادة" وتدمير في غزة، سارع "حزب الله" إلى ما سمّاه حرب "مشاغلة" الجيش الإسرائيلي، غير هيّاب مما يترتب على ذلك من نتائج، لا على لبنان، ولا على المجتمع اللصيق به، والمقتنع مثله اقتناعا خلاصيا أخرويا بـ"توازن الرعب" بينه وبين إسرائيل "الأوهن من بيت العنكبوت".

وبعد مرور أسبوعين أو ثلاثة على هذا كله، يبدو الآن أن سنوات طويلة تفصلنا عنه. وها هو لبنان و"حزب الله" ومجتمعه في زمن آخر ومكان آخر: هوة سديمية من الرعب والدمار والاقتلاع وفوضى التهجير والنزوح والتيه السديمية كلها في محاقٍ عدمي بلا قاع.

هل من مخرج ما من هذه الهوة؟

التجارب اللبنانية السابقة منذ أواخر ستينات القرن العشرين، قالت وبيّنت أن الجماعات اللبنانية أعجز من اجتراح معجزات للخروج من المهاوي التي انقادت إليها سكرى أو منوّمة. أما العالم الذي استعداه "حزب الله" عداء مستميتا منقادا إلى قاسم سليماني وأمثاله، فيقف متفرجا على خراب لبنان الشامل وتفاهات سياسييه. 
وقد تكون هذه الفرجة شبه ثأرية مما فعله الجيش الإسرائيلي بجبروته التكنولوجي المتوحش بـ"حزب"، تعتبر الحرب على العالم كله سياسته الوحيدة المعبودة حتى قيام الساعة.