طلال مدّاح صانع المزاج السعودي في الغناء العربي

المزاج الغنائيّ السعودي

كان طلال مدّاح يصر دائما على تأكيد انتمائه الفني إلى المحليّة وكان يقول "أنا متمسك بأسلوبي المحلي في الغناء ومن يحب ذلك فليستمع إليّ". 

اللافت أن مسيرة الراحل التي شملت تعاونا مع أساطين التلحين العربي من مثل محمد عبد الوهاب، وبليغ حمدي ومحمد الموجي، لم تكن العلامة الفارقة في مسيرته. يمكن القول إنّ تلك التجربة كانت فاشلة، على الرغم من المكانة الكبيرة التي يحتلها كلّ الملحنين المصريّين الكبار، ذلك لأن كلّ ملحن منهم حرص على أن يجرّه إلى منطقته الخاصة التي لا تشبه شخصية مدّاح الغنائيّة ولا تعبّر عن مشروعه.

ما صرّح به بلباقته التي عرف بها، عن أسباب فشل لحن قصيدة عبد الوهاب "ماذا أقول" وردّها إلى كونه لم يشرف عليها بنفسه وتركها للموسيقار عبود عبد العال الذي لم يمنحها حقّها بالكامل، لا يعني أنّه لم يكن يعي تماما أنّ المزاج الذي صاغ به عبد الوهاب هذا اللحن لا يناسب روحه ولا طريقته.

 في تسجيل متوفر على "يوتيوب" يضم جلسة تجمع عبد الوهاب بمدّاح، نستمع إلى آهات انتشاء الموسيقار المصري الشهير بأغنية "أغراب" ولا يكتفي بذلك بل يمنحه لقب "زرياب".

ذلك الإعجاب دفع بحامل لقب "موسيقار الأجيال" إلى محاولة ضمه إلى مدرسته التي يعتبر أنها تجمعه بنجوم مثل عبد الحليم حافظ، ونجاة الصغيرة، وفايزة أحمد، بعدما تيقن من تميزه، حرص أن يجعل منه صدى لأسلوبه وانعكاسا لطريقته ومشروعه.

يسجّل لطلال المداح أنه عرف كيف ينجو من الفخ المغري الذي كان قد نصبه له عبد الوهاب، حين حرص على أن يوقّع معه عقد احتكار يمنعه بموجبه من تسجيل أغان لصالح شركات غير شركته.

خرج مدّاح من هذا المأزق الفنيّ والقانونيّ ورفض الإقامة تحت عباءة عبد الوهاب.

ساهم هذا الخيار بقوة في صنع هالته الخاصة التي بنيت على الأغاني المحليّة، سواء تلك التي لحّنها بنفسه، أو التي لحّنها له ملحنون سعوديون، وأطلق مرحلة "سعودة الغناء" عبر تعاونه مع الأميرين الشاعرين محمد العبد الله الفيصل وبدر بن عبد المحسن والملحن سراج عمر.

تحت ظلال هذا المشروع خرجت إلى النور أغنيات شهيرة مثل "مقادير"، "أغراب"، "ما أطولك يا ليل"، "غربة وليل"، "تعب الطريق"، "العشق"، "نام الطريق"، "الموعد الثاني"، كما برزت قدرات مدّاح التلحينيّة في أغنيات مثل "زمان الصمت" و"وعد".

حرصه على الدفاع عن خصوصيّته قدّم خدمة جليلة للغناء العربيّ عموما والسعودي خصوصا، إذ أشاع فيه مزاجا جديدا يمتلك أدواته الخاصة وتقنياته المتمايزة، ويختلف عن المزاجين المصري واللبناني.

لقد نجا مدّاح بذكائه من أن يكون مجرد انعكاس لغيره، وصنع بنفسه ولنفسه موقعا خاصا قارع من خلاله سلطات الغناء العربي ووقف الى جانبها من موقع الشراكة والنديّة.

النجم الشخصيّ

النجم في عالمنا لا يشبهنا في شيء. النجوم يجتهدون في كلّ لحظة في إثبات عيشهم حياة أخرى لا يمكن أن نتخيّلها، ومنفصلة بالكامل عن حياتنا. 

راجت تاليا انطلاقا من هذا البعد ظاهرة احتقار الجمهور وازدرائه. من يتابع سيرة بعض الفنانين العرب المشهورين الآن، يعثر على مقاطع مصورة تظهر استخفافهم بجماهيرهم، واستعلائهم عليهم، وصولا إلى إهانتهم.

نجم أيامنا هذه حين يحاول أن يكون طريفا، لا يفعل ذلك بطريقة تلقائيّة، تقرّبه من جمهوره وتلغي المسافات بينه وبينهم، بل يفعله كأنه جزء من العرض المتعالي نفسه. يسوّق له على أنّه إضافة على ما يخترعه ويبيعه من بضاعة، ويفرض على الجمهور استقباله انطلاقا من هذا المعيار الذي يناقض مفهوم التواصل والتحاور.

صار النجم الحالي سلطة أو ناطقا باسم سلطة، في حين أنّ طلال مدّاح كان يؤمن بأنّ لا سلطة تعلو على سلطة الجمهور وبأنّه وحده من يحدد مكانة أيّ  فنان وحجمه.

كان طلال مدّاح من طينة أخرى من الفنانين. خفة ظله كانت امتدادا لشخصيته التي كانت تتبلور على المسرح حيث يلقي النكات ويتصرف بتلقائيّة شديدة وسمت سلوكه الشخصي والعام.